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    以历史选择论这一新概念取代沿袭已久的历史决定论

    时间:2021-09-05 06:02:48来源:本站整理作者:本站整理阅读:

    坚持和发展马克思主义哲学是时代赋予我们的任务,也是马克思主义哲学实践特征的内在要求。理论的坚持和发展,不仅离不开新时代人们对理论文本的重新认识,更要体现在理论与新经验互动中理论形式的调整和更替上。事实,甚至内容的更新。和重建。笔者认为,以历史选择论的新概念代替历史决定论这一传统术语来标记马克思主义历史观,不仅反映了我们对这一历史观本质的更深、正确的把握,也意味着历史选择论的新发展。这种新的历史条件下的历史观。

    对马克思历史观传统认识的回顾与分析

    使用历史决定论来指代马克思的历史观,或者将马克思的历史观还原为历史决定论,无论是在马克思主义理论团队内部,还是在非马克思主义研究人员中,一直是毋庸置疑的;并且,因为“总是这样”,这种做法及其所反映的观点似乎已经获得了不言而喻的合法性。

    顾名思义,历史决定论是在历史观中实施的决定论。决定论承认事物因果关系的客观普遍性,由此导致对一切运动过程的必然性和确定性的肯定。以此类推,历史决定论承认人类社会历史现象因果关系的客观普遍性,由此引出对所有历史过程的必然性和确定性的肯定。

    马克思和恩格斯从来没有说他们的哲学是决定论或历史决定论,也没有用选择论或历史选择论来指代他们的哲学。考茨基、普列汉诺夫、列宁、布哈林等一批主要活跃在第二国际时期的马克思主义理论家,率先认为马克思主义哲学及其历史观是决定论的,他们大多明确提出: 、“决定论”和“社会决定论”是马克思主义哲学及其历史观的基本原则,受到强调和捍卫。显然,对于任何理论来说,问题不在于谁给了某个标题,而在于这个标题是否有助于解释理论的内容和本质。由于许多著名的马克思主义者已经认识到马克思历史观的决定论性质,并将“历史决定论”(或“社会决定论”)作为主流观点,这种观点有其自身的优点。

    马克思的历史观确实包含决定论,而且非常开放。

    简言之,社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、社会历史进程受内在一般规律支配、资本主义向共产主义过渡的必然趋势,是历史马克思主义。决定论在概念上的集中体现。无论是马克思主义的奠基人还是其继承者,决定论都被摆在了突出的位置。

    其实,只要我们提倡唯物主义和历史唯物主义,就必然肯定决定论和历史决定论。仅限于强调上述命题而不知道或忽视这些命题成立的前提,没有深入研究人类社会历史活动的辩证法,没有具体揭示各种相互作用、竞争和设想的许多可能性。社会力量性,会错失良机,甚至什么都不做,把马克思的历史观变成机械决定论或类似于命运的庸俗进化论。有鉴于此,普列汉诺夫、列宁等马克思主义理论家一再指出马克思的历史观与宿命论、力学、庸俗进化论之间的原则差异。对于俄国社会主义革命的早期胜利,列宁甚至继承了他所谓的“马克思、恩格斯在著作中强调辩证唯物主义而不是辩证唯物主义”,坚持历史唯物主义。它不是历史唯物主义[①a]的思想传统,它越来越注重历史发展的主观方面和历史的活辩证法。他坚决反对马克思主义队伍中某些满足于肯定“历史进程的必然性”、“以经济为基础的政治”、“俄罗斯生产力尚未发展到实现社会主义”等“无可争辩”的人。 他力图揭示导致历史进程不可避免的主体基础,在激烈的社会矛盾中大大增强的革命力量,以及社会发展的各种可能的未来。列宁晚年关于“世界历史发展的一般规律,不仅没有完全排除个别发展阶段在发展形式或发展顺序上的特殊性,相反,它是前提”;关于“既然社会主义建设需要一定的文化水平(虽然没有人说清楚这个一定的文化水平是什么,因为西欧各个国家不一样),为什么不能先用革命的手段来获得先决条件达到这个水平,然后在工农政权和苏维埃?在制度基础上追赶别国人民的问题清楚地表明,列宁此时不看决定论,而是看辩证法作为“马克思主义中的决定性因素”[②a]。列宁的《哲学笔记》汇集了他对辩证法的深刻思考,特别是对辩证法的理解和实践。

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