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    妇女史的挑战:男性对女性有“天然统治权”

    时间:2021-08-28 16:03:48来源:本站整理作者:本站整理阅读:

    女性观察

    王宏伟

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    在女性历史课上,教授经常问的第一个问题是:“女性有历史吗?”

    唤起即将远去的记忆,你脑海中隐约萦绕的历史是什么?皇帝、将领、朝代、领土纷争……女人呢?除了一两个皇后、后宫妃子或名妓外,大多数女性在历史上都没有名字。传统观点下,女性其实是没有历史的——她们几乎没有被历史记载,也几乎没有被历史研究过,叙述和研究历史的历史学家几乎都是男性。因此,现存的历史主要是从男性视角构建的历史,在男性解释模式下,反映男性价值观和男性活动的历史,即男性的历史。

    对此,女权主义历史学家吉达勒纳在其《女性史的挑战》一书中指出,女性史就是将“传统史学所隐藏的部分”分离出来。针对传统历史研究中众多的“性别”盲点,另一位女权主义历史学家吉斯拉·博克提出“女性历史的一个重要出发点是将女性视为人类的一半”,这一点很突出。 “性别历史。”针对女性被传统史学所遮蔽,女性史学也被称为“发现女性的历史”。

    因此,女权主义史学对传统史学的第一个挑战是断言女性有自己的历史。在这里,最重要的是超越了“父权假说”——上帝创造了男女之间的差异,正是这种自然的差异决定了男人对女人的“自然支配”。女性主义史学旨在摆脱这种假设,并将女性视为人类独立而重要的一部分。女性历史考察的内容非常丰富,比如女性与战争、社会革命、经济萧条等,她们对这些历史事件的经历和感受是独一无二的,不同于男性,无疑应该是历史真相。重要的部分。

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    传统史学的第二个挑战是如何对待历史上的女性。 Jeddah Lerner 认为女性是历史上的一个整体。他们虽然分散在不同的阶级、民族和种族中,但他们的地位是处于被压迫社会的底层还是统治阶级。与群体中的男性始终存在根本差异。这正是传统史学所掩盖的,即性别关系的变化被淹没在阶级、民族和种族之中。女性史研究是揭示历史上性别关系的变化,探索其与社会、经济、政治、文化的联系。对于历史研究来说,这无疑会开辟一系列新问题、新领域。

    第三个挑战指向传统史学中的历史数据。传统史学不研究或很少研究女性的原因之一是没有或很少有关于女性的历史数据。吉达勒纳认为这是站不住脚的论点。女性史料的真正问题在于,这些关于女性的史料是零散的、不系统的,而且大多是男性记录和收集的,而且也是按照男性的观点进行整理整理的。因此,在收集和运用这些史料时,存在着相当大的困难。如果采用传统的史学方法,可能会因为史料问题而无法对女性历史进行研究,或者仅仅找出有关女性的史料并填入父权制史。因此,女性主义史学家需要对史料有新的态度和新的方法,尤其是要揭示传统史学所强调的所谓“中立性”和“客观性”,其实是站在男性立场上,渗透到男性阐释者的视角。偏见,女权主义史学必须质疑和批判。

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    女性主义史学也在历史阶段和历史事件分类方面挑战了传统史学。在传统的史学中,战争、征服、革命、重大社会变革、宗教改革等往往被用作历史分期的坐标,历史就是这样记载的。女权主义历史学家认为,这些分类的坐标一般与男性的活动有关,尤其是参与政治活动的男性。女性历史研究员琼·凯利 (Joan Kelly) 写道:“女性有文艺复兴吗?” “文章指出,文艺复兴(时期)对男性来说是一个伟大的启蒙和光明。但对女性来说,没有文艺复兴。因为那个时期制定的针对女性的规范充满了对女性的歧视和压迫,限制了女性的发展,文艺复兴对于女性来说可能是“黑暗”。这个历史坐标所描绘的“文艺复兴”及其历史价值评价,对于男性和女性来说并不是一回事。由此可见,传统史学的分期往往不适合女性史研究。女性的眼睛和感情。显然,女性主义史学在这方面的挑战是相当有冲击力的,也是一个根本性的挑战。到传统的史学。它需要全面回顾传统史学,即原始的历史假设、理论、研究方法和判断。标准再评价直接关系到如何推出新的历史研究模型。

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